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Moore, über Jahrtausende gewachsen, sind Extremstandorte: Ihre Bewohner – Tiere, Pflanzen und andere Organismen – müssen mit Nässe, starker Sonneneinstrahlung, aber auch Nährstoffmangel und Kälte zurechtkommen können. Solche Herausforderungen meistern oft nur Spezialisten: Torfmoose, insektenfangende Pflanzen, hochgradig angepasste Insekten, aber auch Amphibien und Reptilien oder etliche Vogelarten.
Mit dieser Ausstellung möchte die Akademie für Natur- und Umweltschutz Baden-Württemberg diese verschiedenen Facetten der Moore und die Notwendigkeit für ihre Wiederherstellung stärker ins Bewusstsein rücken. Unsere Aufgaben waren u.a. die Koordination der Inhalte und redaktionellen Beiträge, Recherchen zu Thematiken und Bildmaterial, Finanzplanung sowie die gesamte gestalterische und organisatorische Umsetzung. Der Start der Ausstellung war im Naturschutzzentrum Schopfloch auf der Schwäbischen Alb, bis zum 31.5.2025 läuft sie in der "Klima Arena" in Sinsheim.
Die insgesamt 12 hinterleuchteten Tafeln bieten inhaltlich abgeschlossene Themenbereiche, im Kern stehen zwei Tafeln mit der Hauptinformation: Wie funktionieren eigentlich die Moore als CO2-Speicher? Wichtig werden hier die Themen Torfmoose und Wasserhaushalt. Die Tafeln tragen im Kopf das Leitbild des Themas, gefolgt vom Text, einer Bilderleiste und darunter einem Bereich mit faszinierenden Details für Kinder (nicht nur!). In der Addition der Tafeln entstehen durch die visuellen Additionen aus Illustration, Bildleisten und Farbzonen zusammenhängende Landschaften.
Das gesamte System lässt sich für die verschiedensten Raumsituationen und -größen anpassen. Der Aufbau kann von durchschnittlich handwerklich versierten Personen ausgeführt werden. Hier folgen nun Übersichten und Details aus den von vielen Spezialisten inhaltlich aufbereiteten Tafeln:
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(Aus dem Einleitungstext des offiziellen Ausstellungsflyers)
Weitere Informationen:
https://www.museum-fuenf-kontinente.de/
https://www.instagram.com/museum_fuenf_kontinente/
Schamanismus wird in der Religionsethnologie mittlerweile als religiöses Phänomen verhandelt. Der Name geht auf den evenkischen Begriff Šaman (‚jemand, der weiß, jemand, der erregt/erhitzt ist‘) zurück. Rituelle Spezialisten verschiedener ethnischer Gruppen in Eurasien, Asien oder Amerika tragen jedoch diverse Bezeichnungen in den jeweiligen Sprachen, wie Noiade (Sámi), Cham (Tuwiner) oder Angakoq (Inuit).
Schamanen weckten schon früh das Interesse von Abenteurern, Wissenschaftlern und Missionaren. Die sich wandelnden Einstellungen gegenüber Schamanismus sind bis heute vom Zeitgeist und den kulturellen Hintergründen der Forschungsreisenden geprägt. So verklärte sich die Skepsis gegenüber den ‚Teufelspriestern‘ im 18. Jh. zur Deutung der Schamanen als ‚eingeborene Genies‘ im aufklärungskritischen Blick der Romantik. Im späten 19. Jh. sah man sie als Opfer der ‚arktischen Hysterie‘ und somit als Kranke an.
Mitte des 20. Jh. wurde Schamanismus als spiritueller Urzustand durch Mircea Eliade ‚rehabilitiert‘. Gleichzeitig entdeckte ihn die kapitalismuskritische Gegenkultur in Nordamerika und Europa für sich. Und in dieser Tradition ist auch wohl Beuys' Beschäftigung mit dem Thema zu sehen.
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„Scheiße“ gilt als ungehöriges Schimpfwort und ist im Alltag ein peinliches Tabuthema. In Wissenschaft und Forschung dagegen ist „das was hinten ‘rauskommt“ oft ein begehrtes Untersuchungsobjekt. Die Ausstellung greift in den Themenbereichen Verdauung und Verdauungssysteme, Nutzen und Nutzung sowie Medizin und Forschung faszinierende Details heraus und informiert bewußt sachlich über das vielschichtige Thema.
Ein Tabuthema ist für Gestalter eine besondere Herausforderung. Die Museumsleitung wünschte einen freien, selbstverständlichen Umgang mit dem Thema, ohne Betonung der Provokation. Unsere Aufgabe war es, diese Sachlichkeit und Natürlichkeit in eine gestalterische Form und Grafik zu bringen. Das Augenzwinkern in der Titelgebung hilft – die Postkarten zur Ausstellung verteilten sich von alleine.
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